+ Ответить в теме
Страница 2 из 2
ПерваяПервая 1 2
Показано с 11 по 20 из 20

Тема: Суицид

  1. Цитата Сообщение от Sonia Посмотреть сообщение
    необходимо отгонять мысли о суйциде при помощь молитв и посещения служб.
    Простите но если у Вас появляются мысли о суициде, то у Вас явно с психикой уже не в порядке.

  2. Цитата Сообщение от Вика Посмотреть сообщение
    я много слышала о том, что люди которые покончили жизнь самоубийством мечутся между тем и этим миром, и их душа не может найти покоя. говорят что самоубийц не поминают как людей которые умерли своей смертью не наложив на себя руки. как же поминают суицидников? может есть какие то определенные дни?
    Такая щекочащая тема что о ней и говорить то особо не хочется, надеюсь вам данные знания не понадобятся.

  3. О теме суицида

    На примере Иуды можно видеть насколько самоубийство связано с тягчайшей духовной болезнью человека, и, прежде, чем размышлять о самоубийстве, следует задуматься именно о способах лечения.

    Иуда апостол.
    Несмотря на исключительную определенность, которую мы можем черпать из Евангелия об окружении Иисуса Христа, личность Иуды Искариота понимается неоднозначно в отличие от других учеников. Имеющийся исторический материал свидетельствует о фактах: Иуда был один из двенадцати апостолов, предал своего Учителя, и, раскаявшись в совершении предательства, окончил жизнь самоубийством. Однако одни суждения о предательстве подобны бесспорному приговору за тягчайшее преступление, другие теософические – оправдательному вердикту. В действительности же, мало кому хотелось постичь личную драму этого человека. Между тем она должна быть осмыслена особым образом, ибо именно Иудин поступок имеет свойство повторения во внешней и внутренней жизни людей.
    До того момента, когда Иуда оказался во власти сатаны, он мало чем отличался от остальных учеников. Он оставил все мирское и личное, последовал за Христом ( Матф. 10, 38) . Этот путь был очень трудным, он пролегал через большие расстоянья меж селениями и городами. У Христа с учениками часто не было места, где преклонить головы Матф. 8,19-20). Нужда, голод, усталость, страх, печаль, сомнения, встречи с больными и несчастными людьми, столкновения со злобными и высокомерными представителями знати и враждебными блестяще образованными священниками, подрывали едва зарождавшуюся веру простых людей. Многое другое предстояло пережить всем апостолам без исключения. Находясь непрерывно среди верных учеников, стараясь постичь учение Христа, Иуда порой обнаруживал сомнения и отклонения от мыслей Учителя: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Иоанна, 12.5), Подобное предложение Иуды может вызвать противоречивые суждения, но кто из учеников не был без греха, или не впадал в заблуждения ( Матф. 26, 6-10), или даже подобно Иоанну Крестителю не разрешил все сомнения ( Лука 7,19). Были и поступки, достойные восхищения, так например, Иуда не отрекся от своего учителя в тяжелые времена преследований когда «иудеи искали убить Его» (Иоанн 7.1). Он оставался верным своему Учителю, несмотря на то, что « …братья Его не веровали в Него» (Иоанн 7.5), и, не покинул Христа, когда, «… многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним». (Иоанн 7, 66). Иуде так же была «дана власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать болезнь и всякую немощь» (Ев. Матф 10, 1), и он ходил по селениям «благовествуя и исцеляя повсюду» (Лука 9,6). Было предназначен один из двенадцати престолов возле престола Сына Человеческого в пакибытии (Матф 20,28) Ему была оказана великая милость в последнюю вечерю: «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их». (Иоанн 13,12) Словом, если не считать текстовых указаний евангелистов о том, что Иуда предатель и вор, иных уличений его в воровстве нет, и есть одно свидетельство о намерении предать Христа в разговоре со священниками, произошедшем незадолго до вечери (это могло быть в пределах двух дней Матф. 26, 1-15). Хотя Христос предвидел предстоящее падение Иуды, но не оттолкнул его от себя до того момента, «…когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его». (Иоанн 13.2) Как же могла развиваться идея предательства? Что подтолкнуло человека из самого ближайшего окружения Иисуса Христа на злодеяние? Почему близость Спасителя не наполнила Иуду Божественным светом веры и любви к Богу?
    Обретение веры не давалось легко никому из людей. Радость познания Бога может быть нарушаема, и не даваться долгое время. Жесточайший внутренний кризис, вызванный жизненными обстоятельствами, зачастую влечет за собой полную утрату веры, и, как следствие - отречение от Бога и от любимых людей. Возможно, Иуда испытал в своей жизни нечто подобное. Быть готовым к преодолению такого разрушительного кризиса невозможно, но преодолеть его люди способны. Главный способ преодоления дарован Господом заповедью о любви (Иоанн 15.12), но он стал неприемлем для Иуды, и очевидно, его мыслительная сосредоточенность на предстоящем злодеянии была увидена Христом ранее, что и подтвердилось во время вечери ( Иоанн 13, 18-26). Но почему сказано, что сатана вошел в Иуду именно после подачи Христом ему куска хлеба с солью? Суждения исследователей Евангелия сводятся к тому, что это обращение Христа, понятное одному Иуде, вызвало обиду и послужило поводом к действию, или даже есть версия о тайном знаке Христа для Иуды, что бы тот «создал условия» свершения пророчеств о жертвенной гибели Спасителя. Но могут быть и иные взгляды. Например, известно, что доброта вопреки здравому смыслу вызывает иногда ответную злобу, но не взаимность, подобно тому как кровь жертвы усиливает ярость агрессора, но не сострадание. Кротость и милосердие Иисуса Христа, омывшего ноги ученикам после трудного пути, могли вызвать гнев Иуды, помыслами которого овладел сатана. Представим их себе в соответствии с логикой событий того вечера.
    «Учитель! Что мы имеем? Мы вынуждены скрываться ( Иоанн 12,47-54). Иудеи не обрели веру в Тебя (Иоанн 13,37). Мы гонимы и одиноки. Вчерашние больные не шествуют перед нами, в подтверждение дарованного Тобой исцеления. Мира среди людей нет. Явленные чудеса ими тут же забываются. Истина не торжествует победами в спорах со священниками. Никто не присоединяется к нам. Большая часть учеников нас покинула. Религия, которую мы создаем, разъединяет верующих между собой по мотивам корысти и разномыслия, следовательно, разъединится сама в себе. Люди всегда могли и смогут впредь исполнять любые религиозные обряды, но истинно любить не научатся, какую совершенную веру им не дай. Впереди нас всех ждут мучения и смерть за веру. Посмотри на своих учеников. Способны ли они продолжать Твое дело? Симон Кифа, и Андрей, и Иаков, и Иоанн, и Филипп, и Варфоломей, и Фома, и Матфей-мытарь, и Иаков сын Алфея, и Симон Кананит, и Иуда сын Иакова. Кто они? Рыбаки, мытари, бродяги, сельские неучи-философы, целители на удачу, проповедники знаний, в которых сами не разбираются ( Марк 10,41)… Неверующие, а если и да, то легковерные, и по твоим же собственным словам - маловерные… (Матф 14,31; 16,8) Все это должно скоро закончиться согласно Писанию. Ты омыл ноги ученикам, Учитель? Так вот в чем завершение Твоего земного пути? Вот в чем дарованный Тобой мир? Этого мне не понять и не вынести!»
    Когда Иуда предавал Христа, то поцеловал Его. Христос, по свидетельству евангелиста Матфея, сказал: «Друг, для чего ты пришел? (Матф. 48,50), и, по свидетельству евангелиста Луки - «Иуда! Целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Лука 22.48) Такое расхождение не имеет существенного значения для толкований. И те и другие слова могли быть сказаны вместе и врозь, в любом случае они содержат духовный смысл ( Матф 19,15), и являются воззванием к совести, обличением, не оставляющим ей возможности уклониться от ответа. И вот, отклик Иуды мог зазвучать так: «Я уже не друг, Учитель. Я обернулся Твоим врагом. Я не смог обрести веру, и полагаю, что в том виновен Ты, поскольку, я ожидал ее как дар от Тебя. Я не смог принять Твою истину, и остаюсь при иной истине, истине мира сего, в которую все люди обречены верить больше, и с которой предстоит жить. Мое предательство страшно для тех, кто считает себя праведным. Но никто не праведен, и не достоин Тебя, «… ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими» (Пс.13,1). На пути к вере можно быть только мечтателем. Я же становлюсь страдающим пророком и судьей Христа. Я сужу Тебя за твой меч (Матф. 10, 34), за две разделенных во мне личности (Лука 12,49), не способные более сосуществовать, как не могут быть заодно силы света и тьмы. Я целую Тебя на прощание как любимого мной Учителя. Я задумал это в соответствии со своей двойственностью, применяя общечеловеческие представления о справедливости и всеобщие понятия о выражении любви. Силам света являю свою любовь к Тебе, силам тьмы указываю на Тебя для суда и расправы. И как пророк вещаю: - Отныне у нас с Тобой впереди истина мира сего, соединяющая наши имена в истории человеческих скорбей (Марк 13,18), побеждающая Твое Царствие и равно убивающая нас (Матф. 10,16-23). Прощай, Учитель!»
    Конечно, всего этого не сказал Иуда. Он так и остался стоять, тяжело дыша и вытирая пот с раскрасневшегося от стыда лица. Видя, как стража связывает и уводит Иисуса, он вдруг утратил прежний контроль над своими двойственными силами. Он намного раньше победил в себе силы света, а теперь даже силы зла оставили его вне связи с избранной им истиной мира. Поникший и согбенный Иуда уходил с места катастрофы. Быть может, в раскаянии он обратился к Богу с мольбами изменить свершившееся, дать себе еще один шанс быть непричастным к великому злу, вернуть Спасителя обратно, дабы род людской познавал Христа больше и дольше, дабы не сбывались ужасные опасения. Напрасно, Бог не услышал голос его опустевшего сердца.
    Безверие привело Иуды ко многим заблуждениям. Даже собственной смертью он не смог исправить совершенное.

  4. Алексею

    Здравствуйте, Алеша! Мысли о самоубийстве посещают самых разных людей. Посещали они и Л.Н. Толстого при всем его богатстве, здоровье и одаренности. Люди могут отличаться силой, красотой, здоровьем, общественным положением и многим другим, что можно измерить и оценить в колимчествееном отношении. Но душой люди похожи. Именно она не измерима и несравнима, поскольку не имеет формы и видимых проявлений. Помните слова Христа- "дух животворит, плоть не пользует нимало". Так это применимо и к душе. Немного нужно для жизни тела, но душа способна принимать и творить беспредельно, и, даже творить после физической смерти самого человека, примером тому являются жизни великих людей и святых отцов. Боритесь с плохими мыслями, Алеша! Много людей страдают и сильнее, нельзя же всем уходить из жизни. Творите, пишите стихи, помогайте другим, читайте сказки детям в интернате, найдите еще что-нибудь, и Вам станет легче. Здоровья Вам и благословения от Господа! Сергей.

  5. Регистрация
    18.05.2010
    Сообщений
    164

    Цитата Сообщение от Вика Посмотреть сообщение
    я много слышала о том, что люди которые покончили жизнь самоубийством мечутся между тем и этим миром, и их душа не может найти покоя. говорят что самоубийц не поминают как людей которые умерли своей смертью не наложив на себя руки. как же поминают суицидников? может есть какие то определенные дни?
    С одной стороны это плохо, с другой кому то от этого когда то стало легче).

  6. Для Леши.
    Что такое тяжелая болезнь, от которой на стенку лезть хочется, знаю непонаслышке. Гоните от себя мысли о самоубийстве, всеми силами не принимайте их и терпите, терпите, терпите. Старайтесь переключаться на что-то приятное, интересное для себя, куда бы можно было погрузится и забыть о том, как вам плохо.
    Думайте больше о том, как можно вылечиться, или хотя бы облегчить болезнь... Медицина очень активно сейчас развивается, подумайте, возможно вы не испробовали какие-то еще средства, наверняка это так. Конечно, очень важна помощь близких, их поддержка, но зачастую нету и этого. Но
    все равно не отчаивайтесь, держитесь! (Кроме того, Вы же помните о чудотворных иконах, мощах, елее, освященной воде...)
    Дай Бог Вам крепчайшего здоровья! Желаю вылечиться от вашей болезни!

  7. Я читала в православной духовной литературе про одного священника, который в домашней молитве поминал самоубийц. И ему, как бы это сказать, вменялось это в праведность. Т.е. он поступал хорошо.
    По-мойму есть один день в году кода церковь поминает самоубийц. Просите, если ошибаюсь.

  8. Регистрация
    18.05.2010
    Сообщений
    164

    Цитата Сообщение от Вика Посмотреть сообщение
    я много слышала о том, что люди которые покончили жизнь самоубийством мечутся между тем и этим миром, и их душа не может найти покоя. говорят что самоубийц не поминают как людей которые умерли своей смертью не наложив на себя руки. как же поминают суицидников? может есть какие то определенные дни?
    А Вам для чего такие познания?(

  9. Guard может быть, у девушки кто-то знакомый так закончил жизнь, почему сразу такие вопросы? Ведь очень часто семьи, в каких есть самоубийцы, действительно не знают когда можно помянуть умерших. Мне очень жалко этих людей... Ведь трудно смирится с тем, когда люди умирают своей смертью... А как жить с осознанием того, что близкий тебе человек ушел из жизни по своей воле? Как понять его выбор?

  10. Регистрация
    30.07.2010
    Сообщений
    121

    Надежда, такой выбор человека не понятен никому, и даже с годами с этим трудно смирится... Поверьте мне, у меня друг закончил так жизнь... Родители по это время никак не могут прийти в себя, хоть прошло уже более 10 лет..

+ Ответить в теме

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения